壱岐の神社総論
壱岐にはたくさんの神社があります。
大小合わせれば、その数、1000社以上ともいわれています。
ここでは、ほんの一部のみの神社を紹介しますが、他にもたくさん、素晴らしい、神社があります。
ぜひ、壱岐にいらして、ご覧になってください。
| 注連縄(しめなわ) |
ところで、神社につきものの、注連縄(しめなわ)というものがあります。
あの、しめなわは、どういう意味があるか、ご存知でしょうか。
しめなわは、境界を表し、そこから先は、神様の縄張りで、神聖な場所であることを意味し、不浄なものの侵入を禁ずる印となっているものです。
また｢しめ｣とは、神様が空間の場所を｢占める(占有)｣や｢締める｣という意味と、同時に、｢示す・標す｣なども意味しています。
天の岩戸の神話で、天照大神が、隠れていた岩戸から引っ張り出されたときに、2度と岩戸に戻ることができないように、稲わらをなって、しめなわをつくり、岩戸に張りめぐらせた事から始まりました。
| 参拝 |
次に、神社の参拝の仕方をお話します。
(1)鳥居のところで
鳥居は、神様の領域と人間界の領域とを分ける境界線です。
注連縄(しめなわ)が張られていることもあります。
鳥居をくぐるときには、その下で軽く一礼します。
鳥居の先には参道があり、左右に神様に灯明をあげるための灯籠が並んでいます。
拝殿手前の両側には、魔物を神域に近づけないための魔よけの狛犬（こまいぬ）が一対あります。
狛犬は、写真にもありますように、片方が口を開け、片方が口をつぐんでいます。
これを、「阿吽(あうん)の呼吸」と呼んでいます。
夫婦仲もこうありたいものです。
(2)手水舎（てみずや)のところで
ここでは、手と口を清めます。
①まず右手で柄杓(ひしゃく)を取り、清水をくんで、左手にかけて左手を清めます。
②次に柄杓を左手に持ち替えて、同じように右手を清めます。
③再び柄杓を右手に持ち、左の手のひら水を受けて口をすすぎます。
このとき、直接柄杓から口をすすがないようにしてください。
衛生上からも良くないし、口紅もつきますからあまり良いものではありません。
④口をすすぎ終えたら、もう一度口をつけた左手に水を流します。
⑤最後に水の入った柄杓を立て、柄に水を流し、柄杓の柄を清めます。
⑥柄杓置きに伏せて置きます。
⑦濡れた手をハンカチや手ぬぐいなどで拭きます。
(3)神殿前で
神殿に向かう道を参道といいます。
参道の中央は神様が通り道なので、皆さんは、神様ではないので、参道のはしを歩きます。
神前で拝礼をするときは中央に立ってもかまいません。
また、賽銭箱にお金を入れてから、鈴をならしてもいいし、鈴を鳴らしてから賽銭箱にお金を入れてもかまいません。
①まず、そっと賽銭箱にお金を入れます。そーっとですよ。
そのときにお金を投げ入れてはいけません。神様に失礼にあたります。
②鈴をならします。
③2回礼をします。
直立の姿勢から90度に腰を折り、頭を下げます。
④2回拍手をします。
このとき、両手を胸の高さで合わせ、右手を少し引いて、2回拍手を打ちます。
手をたたくときに、音を立てないようにする人を、ときどき、見かけます。
しかし、音を立てない拍手は「忍び手」といって、葬儀の際の作法です。
男女共に「2礼、2拍手」をします。
⑤胸で、きちんと両手を合わせて、お祈りをします。
まず、今、元気でいることや感謝の気持ちを神様に伝えてください。
その後「試験に合格しますように」「お金がたまりますますように」「健康でありますように」などとお願いします。
その際、名前と住所を伝えることを忘れないでください。
願い事が叶うかどうかは、あなたの、これからの「努力」にかかっています。
努力なしでは神様もお願いごとを聞いてくださらないでしょう。
⑥手を下ろし、最初と同じように、直立の姿勢から90度に腰を折り、1回、頭を下げます。
| 式内社 |
延長5年(927)、平安時代
この、延喜式神名帳に記載された神社を式内社といいます。
また、延喜式神名帳に記載されなかった神社を式外社(しきげしゃ)といいます。
式内社は、官幣社と国幣社に区別されます。
官幣社とは、毎年2月の祈年祭に、各神社の祝部(はふりべ)が、神祇官から幣帛を受ける神社をいいます。
国幣社とは、毎年2月の祈年祭に、各神社の祝部(はふりべ)が、国司から幣帛を受ける神社をいいまする
次に、官幣社と国幣社は、その神社の重要度や社勢によって、大社と小社に分けられました。
以上のことから、式内社は官幣大社、官幣小社、国幣大社、国幣小社、の4つに分類されます。
さらに、式内社の中には、臨時的・突発的に国家的な異常事態が発生したり、またはその発生が予想されるときに、その解決を祈願するためのお祈りをする神社がありました。
この神社のことを、名神大社といいます。
名神大社は、古来から、霊験が著しいとされる神がいる神社に限定されています。
壱岐には、名神大社が6、大社が1、小社が17、計24社ありました。
壱岐の名神大社には、兵主神社、月読神社、住吉神社、中津神社、天手長男神社、天手長比賣神社がありました。
壱岐の大社は、海(かい)神社だけです。
残りの、17社が、小社ということになります。
ちなみに、対馬には、式内社が29社ありました。
壱岐は、小さな島なのに、式内社が多い理由は、2つあります。
1つは、壱岐には、壱岐氏という占いをする豪族がおり、当時は、全てのことについて、最後は、占いで決めていたので、占いができる人は、重要であったことが、あげられます。
2つは、壱岐は、辺地な所ですが、国境に近く、敵の侵略も多いので、国防をしっかりとする必要があったからです。
名神大社が6社もあったことは、いかに、敵の攻撃から守ることを、重要視していたかが、分かります。
| 延宝の式内社改め |
壱岐の神社を語るときには、避けて通れないことがあります。
延宝4年(1676)、平戸藩主松浦鎮信は、平戸の国学者橘三喜に、平安時代にあった、式内社を調査して、明らかにするように、命じました。
しかし、750年前のことです。
完全な形で残っている式内社もあれば、なくなってしまって、石祠さえも、残っていない神社もあります。
この、雲をつかむような調査に、橘三喜は、頭を悩ましたことは、想像されます。
そこで、三喜は、なくなってしまっている式内社については、その式内社があったと思われる地名や古老の話しから、式内社を確定しました。
たとえば、周辺に、「あざみ畑」があったので、「阿多彌神社」とした、などです。
そのことから、多くの誤りがあったと、されています。
松浦鎮信は、三喜の査定にしたがって、鳥居の石額と御神体の木鏡を寄進し、その祭祀の復興につとめました。
社殿のないものには、石祠を献じて、これに社名を記しました。
| 明治の神社改革 |
明治維新後、延喜式にならって、新たに神社の格付けが行われました。
神社の格付けは、次の通りです。
祈年祭・新嘗祭に国や皇室から幣帛を受ける神社を官社といいます。
官社には、官幣社と国幣社があります。
官弊社に対しては、皇室(宮内省)から幣帛が渡され、国幣社に対しては、国から、幣帛が渡されました。
さらに、官弊社と国幣社を、それぞれに大・中・小に格付けします。
これにより、官弊社は、官幣大社、官幣中社、官幣小社に分けます。
同じように、国幣社は、国幣大社、国幣中社、国幣小社に分けます。
伊勢神宮は、最尊貴の神社として、社格制度の対象外とされました。
官弊社は、朝廷に関係している神社です。
これに対して、国幣社は、各国の一宮が中心です。
